ENTENDER PARA ATENDER  Barrio Adentro UNO

                                         (El sentido de Psicocomunidad)

 

   Una de las consecuencias que caracterizan a los grupos marginados por su exclusión social tiene que ver con la detención de sus procesos de desarrollo en cuanto a su cuerpo, mente y socialización. Significando su carácter y personalidad, y por ende su productividad, con un determinismo de abandono y pérdida. Entonces para entender y comprender al individuo y su comunidad se hace básico ubicar sus carencias junto con los "usos y costumbres" (1) típicos de la población.

  

   Hay, dentro de gran repertorio de canciones surgidas de entre nuestros pueblos, una repetición constante de estos temas: abandono y pérdida, Y no pocas veces nos encontramos con un cantante que se tipifica con estos sentimientos. Como Cuco Sánchez que dejaba fluir, al cantar y con sus escenarios, un dejo de dolor con melancolía. Como en el siguiente fragmento de la Canción Mixteca:

 

        Que lejos estoy del suelo, donde he nacido, inmensa nostalgia invade, mi pensamiento. Al verme tan solo y triste, cual hoja al viento, quisiera llorar, quisiera morir, de sentimiento. Oh tierra del sol, suspiro por verte, ahora que lejos, yo vivo, sin luz, sin amor. Al verme tan solo y triste, cual hoja al viento, quisiera llorar, quisiera morir, de sentimiento. Oh tierra del sol, suspiro por verte, ahora que lejos, yo vivo, sin luz, sin amor...

  O de esta otra que dice así:

   Anoche estuve llorando horas enteras pensando que solo tú eras toda la causa de mi sufrir mi vida, ¿por qué te alejas? ¿por qué me dejaas? si sabes que en este mundo sin tu cariño no he de vivir ¡Ay! cómo sufre mi pecho por Dios no hay derecho que tú seas así no, ya no puedo aguantarme si tu no regresas me voy a morir...

 

   Igual que en las leyendas y tradiciones de los pueblos que han sido marginados podemos identificar dichos elementos como lo veremos adelante cuando hable de mis investigaciones realizadas entre los años de 1973 y 1993, en los municipios de Nezahualcóyotl, Chimalhuacán, Los Reyes, Jalmolonga y Tonatico en el Estado de México. O de la comunidad de Mazatepec en la laguna del Tejocotal, en la Sierra Norte de Puebla. También sobre la comunidad Mazahua que se estableció en los "escapes" de las fábricas que se encontraban al oriente de la Basílica de Guadalupe "la Villa"  en la Ciudad de México. Así mismo podremos identificar estos sentimientos en el trabajo de psicocomunidad, que realicé sobre una población de Coacuilco, Hidalgo que emigra, por generaciones, a la ciudad de México para trabajar en una cadena de restaurantes con la especialidad de carne de cerdo.

   Tres variables importantes surgen en la interacción con estas comunidades y que, al ser tomadas en cuenta, permiten el éxito del programa de Barrio Adentro a saber:

1.- Entender y comprender el proceso de desarrollo biopsicosocial de los individuos y su comunidad.

2.- Entender e identificar los "usos y costumbres" como procesos fenomenológicos de identidad con desarrollo de las costumbres patológicas consecuencia de la marginación.

3.- Identificar y procesar (elaborar) el impacto intrapsíquico que se produce en el prestador de servicios de los movimientos emocionales por confrontación, identificación, depresión y agotamiento. Con el fin de promover el recurso de diferenciación entre lo "propio" y lo de la comunidad y mantener, de esta manera, la objetividad y tolerancia en el servicio...